Юдхіштхіра Махараджа сказав: “О Всевишній Господе, як називається екадаші темної половини додаткового місяця високосного року? Про владику всіх всесвітів, яким чином йому правильно слідувати? Милостиво повідай мені це”.
Верховна Особа Бога, Господь Шрі Крішна відповів: “О Юдхіштхіра, цей гідний прославлення день називається Парама екадаші. Він дарує велике благословення радісного життя та остаточного звільнення від народження та смерті. Дотримання його подібно до дотримання екадаші світлої частини місяця картка. У цей екадаші треба поклонятися Мені, найкращому з усіх живих істот, з великою любов'ю та відданістю. У зв'язку з цим Я зараз розповім тобі чудову історію в тому вигляді, як почув її від великих мудреців у місті Кампілья.
Жив колись у Кампіл'ї благочестивий брахман на ім'я Сумедха зі своєю дружиною Павітрою, яка була дуже цнотлива і віддана своєму чоловікові. Через накопичені в минулому житті гріхи Сумедха не мали грошей і зерна, і навіть хоча він просив у багатьох людей їжу, жив надголодь. Він насилу годував, одягав і приховував себе і свою прекрасну молоду дружину, яка мала такий чудовий характер, що продовжувала вірно служити Сумедхе незважаючи на його бідність. Коли до них у хату приходили гості, Павітра завжди давала їм їжу, незважаючи на те, що сама часто голодувала; її прекрасне, подібне до лотоса, обличчя ніколи не було похмурим. Голод робив її слабкою, але її служіння Сумедхе залишалося непорушним.
Бачачи все це і скаржачись на свою невдачливу долю, Сумедха якось сказав Павітрі: “Моя дорога дружина, о прекрасна, я прошу милостиню у багатих людей, а отримую лише залишки. Що ж мені робити? Як можна змінити наше становище? Де мені шукати допомоги? О найслухняніша і любляча дружина, без достатньогоблагополуччя, справи домогосподаря ніколи не будуть успішними. Тому дозволь мені поїхати в чужі краї та придбати достаток. Якщо я зроблю таку спробу, то я, звичайно ж, знайду удачу, необхідну для щастя. Без зусиль людина не зможе задовольнити свої бажання та потреби. Мудрі кажуть, що з ентузіазмом спроба завжди сприятлива”.
Почувши такі слова від свого чоловіка, Павітра склала долоні, її очі наповнилися сльозами, і вона сказала йому з великою повагою і любов'ю: “Я думаю, що немає більшої та вченої людини, ніж ти, мій любий. Той, хто й у біді думає про чужий добробут, каже, як ти зараз.
Однак у священних писаннях сказано, що багатство, яке людина має у справжньому житті, залежить від благочестивої діяльності у попередніх життях; і якщо він у попередніх життях не роздавав милостині, то він може навіть сидячи на горі золота, що дорівнює горі Сумеру, залишатися бідняком. Будь-яка пожертвування у вигляді освіти, грошей, родючих земель тощо повернеться до нього в майбутніх життях. Ми отримуємо те, що віддаємо. Ніхто не отримає жодного благополуччя, якщо він не роздавав милостиню у минулому житті. О найкращий із брахманів, бо ми зараз бідні, значить у попередньому житті і ти, і я не давали милостині бідним. Тому, о милостивий чоловік, ти маєш залишатися тут зі мною. Без тебе я не проживу й миті.
Без чоловіка жінку не зустріне ні її батько, ні мати, ні брат, і навіть свекр чи будь-який інший член сім'ї. Кожен скаже: Ти втратила свого чоловіка, нещасна! Тому мене суворо засуджуватимуть. Будь ласка, залишся зі мною і задовольнися тим, що ми маємо. Те, що судилося, ми здобудемо свого часу належним чином і насолодимося тут повним щастям”.
Вислухавши ці жалібні слова своєї дружини, Сумедхавирішив залишитися у рідному селищі. Якось туди прибув великий мудрець Каундінья і, побачивши його, брахман Сумедха і його дружина постали перед ним і висловили свою покірливу повагу. Зі схиленою головою, Сумедха привітав його: “Ми дуже щасливі вітати тебе тут сьогодні, наймудріший з мудреців. Моє життя стало щасливим, і я дуже зобов'язаний тобі”. Сумедха запропонував Каундіньє Муні зручне сидіння, і високо звеличував його аскетизм і вченість.
"Отримавши сьогодні даршану з тобою, - сказав Сумедха, - я став дуже щасливим". Бідолашне подружжя брахманів нагодувало мудреця настільки рясно і вишукано, як тільки могло, а після цього Павітра запитала його: «О вчений, що нам необхідно робити, щоб позбутися бідності? Як людина, яка не давала милостині в попередньому житті, може отримати хорошу сім'ю, благополуччя та чудову освіту? Мій чоловік хоче залишити мене і поїхати в чужі краї просити милостиню, а я благаю його залишитися зі мною. Я смиренно сказала йому, що якщо хтось не має достатку у справжньому житті, то це через те, що він не роздавав належним чином милостині у попередніх життях. Тому він вирішив залишитись тут. Це моя велика удача, що ти милостиво з'явився сьогодні. Тепер ми, звичайно, незабаром побачимо кінець нашої бідності.
Про найкращий із брахманів, будь ласка, скажи нам, як ми зможемо звільнитися від цих постійних страждань, які нам завдає бідності. О милостивий, будь ласкавий і опиши нам засіб, - чи то місце паломництва, яке ми повинні відвідати, день, в який необхідно постити, чи аскеза, яку необхідно зробити - через що наше нещастя згине навіки”.
Вислухавши це щире благання терплячої жінки, великий мудрець Каундінья помовчав деякий час, а потім сказав: “Існує день посту,який дуже дорогий Верховній Особі Бога, Господу Харі. Пост цього дня знищує всі гріхи і забирає геть усі страждання, що завдають бідності. Цей день посту, який настає під час темної частини додаткового місяця високосного року, відомий як Парама Екадаші. Це найвищий день Господа Вішну. Цей екадаш дарує все необхідне в житті: гроші, зерно, і, зрештою, дає звільнення. Коли цього дня прийде вечір, треба почати співати славу Господу і танцювати в екстазі і продовжувати всю ніч.
Цього священного дня одного разу з великою вірою дотримувався Господь Кувера. Господь Шива, побачивши, як ретельно постив, став дуже задоволений і зробив Куверу скарбником небес. Також цар Харищандра постив у цей екадаші, тоді як його дружина та син були продані, і цим зміг повернути їх. Потім він безперешкодно правив царством. Тому, о широкоока жінка, ти завжди повинна дотримуватися священного посту в Парама екадаші, дотримуючись усіх відповідних правил і розпоряджень, пильнуючи всю ніч”.
Потім він сказав Сумедхе: “У двадаші, наступного дня після екадаші, ви повинні дотримуватися посту Панчаратрика відповідно до правил і приписів. Здійснивши рано-вранці омивання, ти зі своєю дружиною, а також своїми та її батьками повинні постити п'ять днів згідно зі своїми можливостями. Тоді ти станеш гідним повернення додому, до обителі Господа Вішну.
Людина, яка чинить так хоча б один раз, потрапить на небесні планети. Той, хто добре годує гідного брахмана в ці п'ять днів, отримує результат, ніби він нагодував усіх напівбогів, людей і навіть демонів. Той, хто пожертвує в ці п'ять днів посту глечик води двічі народженому брахману, здобуде благо, рівне нагороді за пожертвування всієї земної планети. Кожен, хто дасть ученій людинігорщик, наповнений зернами кунжуту, житиме на небі стільки років, скільки зерен у горщику. Жертвуючий горщик, наповнений золотим гхі, безсумнівно, вирушить до обителі бога сонця, повністю насолодившись на цій Землі. Той, хто утримується ці п'ять днів від сексу, здобуде небесне щастя і насолоджуватиметься з дівами Індралоки.
Тому ви обидва - ти, Сумедха, і ти, Павітра, - повинні постити ці п'ять днів Панчаратрики, щоб отримати в нагороду велику кількість зерна і багатство на все ваше життя на цій планеті. Після неї вашим житлом буде духовний світ.
Вислухавши цю велику пораду, подружжя брахманів, Сумедха і Павітра, правильно дотримувалася посту Панчаратрика в Парама екадаші і незабаром побачили прекрасного принца, що прийшов до них з царського палацу. За наказом Господа Брахми, принц дав їм чудовий, вишукано обставлений будинок і запросив їх жити в ньому. Похваливши їхній аскетизм і терпіння, він дав їм для життя все селище, після чого повернувся до палацу. Так Сумедха з дружиною насолодилися всіма благами цього світу, а згодом вирушили до обителі Вішну.
Кожен, хто дотримується посту в Парама екадаші, а також пост Панчаратрика, звільняється від усіх своїх гріхів, і, насолодившись життям тут, повертається на Вішнулоку, як брахман Сумедха зі своєю відданою дружиною Павітрою. Неможливо, про Юдхіштхіра, порахувати благо, здобуте постом у Парама екадаші, бо дотримання його дорівнює обмиванню в таких місцях паломництва, як озеро Пушкара та річка Ганга, роздачі корів у милостиню та вчинення всіх інших релігійних дій. Той, хто постить у цей день, вже зробив підношення предкам у Гаї. Він здобуває ту ж нагороду, що і від поста у всі інші сприятливі дні.
Як серед варн найкращою вважається брахманічна, як серед чотирилапих найкраща - корова, якнайкращим із півбогів є Господь Індра, так серед місяців найкращий - додатковий місяць високосного року.
Говориться, що пост Панчаратрика, пост п'яти днів додаткового місяця, усуває всі види огидних гріхів. Але пост Панчаратрика, разом із постом у Парама Екадаші та Падміні Екадаші руйнує всі гріхи людини. Якщо хтось не може постити всі ці дні, він повинен дотримуватися посту у додатковий місяць відповідно до своїх можливостей. Той, хто прийняв людське народження, але не робить правильного омивання в додатковий місяць і не дотримується цього екадаші, який дуже дорогий Господу Харі, чинить самогубство і страждатиме, народжуючись серед 8 400 000 видів живих істот.
Рідкісне людське життя призначене для здобуття благословення і подальшого звільнення. Тому треба у всіх сенсах дотримуватися посту у цей сприятливий Парама екадаші.
Господь Крішна завершив: “Про безгрішного Юдхіштхіра, згідно з твоїм проханням, Я описав тобі велике благо, яке постає в екадаші, що зветься Парама, що приходить у два темні тижні додаткового місяця високосного року. Якщо це можливо, ти повинен дотримуватися цієї посади”.
Цар Юдхіштхіра вчинив точно відповідно до настанов Господа Крішни і так вчинили всі його брати та їх дружина Драупаді. Насолодившись рідкісним блаженством у матеріальному світі, вони повернулися додому, назад до Бога. Кожен, який правильно вчинив обмивання і постив у ці два екадаші додаткового місяця, вирушить на небо і врешті-решт досягне обителі Шрі Вішну, а коли вирушить туди, його будуть хвалити і молитися йому всі напівбоги”.
Так закінчується оповідання зі Сканда Пурани про славу Парама екадаші. Екадаші двох темних тижнів додаткового місяця високосного року.