Аборигени Гавайських островів.
Одним із найкрасивіших місць на землі вважаються Гавайські острови – п'ятдесятий штат США. Для багатьох людей вони є символом краси, кохання та щастя. І справді, дивлячись на прекрасні пейзажі островів, чарівні посмішки їхніх гарних мешканців, вогні кафе, розкішні пляжі та набережні, то здається, що ти справді потрапив до раю. Але якщо почати уважно вдивлятися у мешканців, їхній спосіб життя, досліджувати історію цих островів, то поступово рожеві фарби поступаються місцем сірим і чорним. За усмішками та сміхом почуються плач, крики та зловісний регіт. На красивих піщаних пляжах пройде сліди крові. А залишки стародавніх будівель, якими сьогодні милуються туристи, розкажуть стародавню історію цих місць.
Гавайські острови були відкриті в 1779 Джеймсом Куком, який застав на острові полінезійське за складом населення. Однак, полінезійці, які прибули на Гаваї близько 450 х. е. мабуть з островів Товариства, були його першими господарями. До них островом володів народ менехуні. Той, хто отримав свою назву від імені древнього вождя Менехуне, сина Луа-ну'у. Менехуне - був згідно з давньою історією народом пігмеїв [1]. Менехуне були чудовими ремісниками, які будували чудові храми, рибні ставки [2], іригаційні споруди, прибережні греблі! [3]. На сьогоднішній день збереглося тридцять величних споруд, споруджених цим народом. Свої будівлі він будував лише ночами, щоб ніхто не впізнав їхніх будівельних секретів. Робітники при цьому вишиковувалися в безперервну лінію від каменоломні до будівельного майданчика і передавали один одному з рук в руки величезне каміння. Їхня майстерність і працьовитість була така велика, що багато своїх будівель вони будували за одну ніч.
Однією з найзнаменитіших їх споруд, що добре збереглися до наших днів, є Ніумальський рів, який вони спорудили за наказом вождя Ола нового племені алії, що прийшов з Полінезії близько 450 р. х. е. і почав тіснити менехуні. Згідно з давньою історією менехуни погодилися побудувати його, вимагаючи від вождя аліїв того, щоб він не стежив за ними, коли вони працюватимуть. Правителі аліїв погодилися. Тоді, коли настала ніч, молоді менехуні вишикувалися в ланцюг на кілька кілометрів, передаючи один одному камені. Протягом ночі рів був готовий, але менехуні помітили, що алії стежили за ними. Тоді вождь пігмеїв прокляв правителя аліїв та його дружину, перетворивши їх на каміння (знову ми зустрічаємося правда в поетичній формі зі згадкою про те, що пігмеї займалися чаклунством).
Сьогодні цей рів, овіяний стародавніми легендами, являє собою трисотметрову в довжину споруду, ретельно оброблену кам'яними плитами. Він був створений як водосховище, звідки брали воду для поливу полів. Відносини між менехуне та новими прибульцями — полінезійцями складалися дуже складно. Так одного разу менехуни були найняті полінезійцями для будівництва чергової споруди. Однак, коли робота була готова їм заплатили за неї однією-єдиною прісноводною креветкою, на глузування з їх маленького зростання і отже меншої кількості споживаної їжі. Тісні пігмеї перебралися зрештою на острів Кауаї, а звідти під новим натиском на безплідні і скелясті острови Ніхоа і Неккер. Де від них залишилися до цього дня численні кам'яні тераси з піднятими майданчиками та стовпами, кам'яні знаряддя та кам'яні статуї [4]. Але там вони пробули недовго.
Полінезійці, що прийшли, змусили їх поринути на судна і спливти в напрямку досі невідомому науці.Проте частина менехуне залишилася. І навіть коли вже в XIX столітті було зроблено перепис острова Кауаї на ньому в селі Лаау, мешкало шістдесят п'ять пігмеїв [5]. Місцеві жителі досі розповідають про те, що злісні карлики нібито мешкають і зараз. Але як би там не було, влада менехуні над Гавайями закінчилася. Влада над архіпелагом перейшла до полінезійців. Сьогодні щоправда вважають, що менехуне були вихідцями з острова Таїті, тобто. теж були за походженням з Полінезії.
Суспільство завойовників мало сувору систему каст. Вищою кастою були алії. Потім йшла каста макааїнану, які й становили переважну більшість гавайського суспільства. Завданням цієї касти було забезпечення країни продовольством. До неї належали хлібороби, рибалки, мисливці, заготівельники їжі. Нижче за них стояла каста каува (в пров. “позбавлені спадщини”) — раби. З-поміж яких жерці відбирали людей для жертвоприношень. До каува входили підкорені менехуні, а також ті, хто порушив одне з численних священних табу. На чолі цієї кастової держави стояв верховний вождь, влада якого була напівбожественною. Особливо вона зміцнилася в XIII столітті, коли жрець Паао здійснив подорож з Гаваїв на Таїті, привезши звідти вождя Пілікааїеа з династії Улу, який вирізняється великими здібностями. Після цього протягом 600 років нащадки Пиликааиеа правили Великим островом, а нащадки Паао були верховними жерцями бога війни Ку і верховними хранителями табу. Жерці всіляко підтримували божественний культ правителя, а той у свою чергу надавав жерцям величезну владу. Особливі почесті виявлялися правителям після смерті.
Коли помирав черговий король у країні оголошувався жалоба, причому протікав він зовсім звичайно. Народ і родичі володаря мали не тільки плакати, а співати піснівихваляють померлого імператора, але вони були зобов'язані відобразити на своєму тілі сліди горя. Для цього вони вибивали собі один або кілька зубів і відрізали якийсь із пальців чи їхню фалангу! Дружини ж померлого мали зробити собі татуювання мовою. Вона виготовлялася голками з пташиних кісток. Ця процедура відрізнялася набагато більшою хворобливістю, ніж татуювання на інших частинах тіла. Люди часом непритомніли, плакали від болю.
Але саме це і було на думку гавайців завгодно, як богам, так і померлому. В останнього тим часом виймали нутрощі і замість них клали кілька кілограмів солі. Потім тіла обмотували листям банана і таро, поміщаючи у сидячому положенні у чоловічій трапезній. Після цього тіло на десять днів поміщалося у неглибоку могилку. Коли минуло десять днів, протягом яких над тілом безперервно відбувалися ридання і самокатування, його виймали з землі і очищали від м'яких тканин, що викидалися в океан. Кості, що залишилися, збирали в скелет, який виставлявся після довгих обрядів у чоловічій трапезній і оголошувався куа маолі, тобто. справжнім богом. Потім кістки укладали у похоронні розписні мішки, а потім у усипальниці, де їм віддавалися у наступні часи божественні почесті. На сьогоднішній день частково збереглися усипальниці гавайських королів у Хонаунау та долині Ваіпіо. Вони являють собою гостроверхий будинок, розташований на майданчику, викладеному великим камінням і оточений дерев'яним частоколом. Усередині були розвішані зображення та стояли статуї гавайських богів. Бо це місце було не лише некрополем володарів, а й святилищем. Навіть зовнішній вигляд цих богів вселяв жах і гордість. “Це горді, гордовиті боги з жорстокими рисами обличчя. Нічого дивного, адже це були могутні боги,вони розпоряджалися життям, долями людей. Дерев'яним ідолам приносили в жертву найдорожче — живих людей… одного разу під час обряду до святилища долини Ваїпіо вождь приніс у жертву вісімдесят чоловік! А скільки загинуло людей тут у Хонаунау!”.
Головними богами були Кане - бог відродження, Каналоа - бог океану, Канелукухонуа - бог землі і, звичайно ж, Ку - бог війни. З усіх богів він найбільше вимагав людських жертв, яких приносили на спеціальному камені. Один із таких каменів у святилищі Хохолоку зберігся до наших днів. Скільки б міг розповісти цей камінь. Скільки він бачив сліз та крові. Існували спеціальні майданчики, усіяні тисячами черепів, принесених у жертву людей [7]. Не лише у воєнний час, не лише під час стихійного лиха, а й у мирний час.
Особливою пошаною користувалася статуя фалоса (статевого члена), висічена в скелі, якою гавайці приносили щедрі дари. “Відомо, що під час свята Макаїки гавайці часто вечорами грали у гру, яка зазвичай починалася співом та танцями. Жінки сідали в ряд, чоловіки влаштовувалися навпроти. Між двома рядами походжав ведучий. Довгою паличкою він вказував на якогось чоловіка і якусь жінку. Складені таким чином випадкові пари залишали суспільство, щоби провести разом ніч.
Вожді в народних іграх участі не брали… Благородного походження чоловіки та жінки сідали на циновки в ряд один проти одного і намагалися своєрідною „шайбою“ зі шкаралупи кокосу потрапити у щось на кшталт дерев'яної кеглі, що стояла перед кожним із учасників гри. Той чия кегля потрапляла під удар, мав „розплачуватися“ танцем. Той-таки, у чию мета потрапляли десять разів поспіль, мав платити любов'ю” [9].
На початку XIX століття кілька тубільнихдержав, що розташовувалися на Гавайських островах, були об'єднані в єдину державу Камеамеа, який став засновником королівської династії, що правила Гаваями до 1893 року, поки вона не була повалена поселенцями із США. Останні домоглися анекції Гаваїв США 1898 року, які стали “федеральним володінням”, а 1960 року п'ятдесятим штатом. Однак, гавайський народ не загинув і не деградував на відміну від багатьох полінезійських побратимів.
Капітан Кук писав, що гавайці за своєю розбещеністю перевершують усі народи землі. І це було справді так. Не меншою мірою вони відрізнялися і жорстокістю. До речі, Кука було вбито на Гаваях. І тому ні капітану Куку, ні тим європейцям, які відвідували острови, не могло спасти на думку, що жорстокі й розпусні звичаї мешканців Гаваїв коли-небудь зможуть змінитися.
Опарін А.А. У царстві пігмеїв та канібалів. Археологічне дослідження книг Ездри та Неємії. Частина ІІ. У царстві пігмеїв та канібалів