Поряд з усім цим побутова практика алхімії, астрології та всякої магії охоплювала все відродницьке суспільство знизу догори і була аж ніяк не результатом невігластва, але результатом тієї ж індивідуалістичної спраги опанувати таємничими силами природи, яка дає себе знати навіть у Френсі індуктивних методів у науці. Наведемо кілька прикладів, які часто викладаються в істориків Ренесансу (див. 21, 2, 256 – 297).

Астрологами було вже багато татків. Папа Інокентій VIII дізнається в астрологів про течію своєї хвороби, Юлій II - про день свого коронування, Павло III свої офіційні збори також погоджував із астрологами. І навіть відомий тато-гуманіст Лев X вважав, що астрологія надає особливого блиску його двору. У Платонівській академії у Флоренції щодо астрології думки розходилися. Але її глава Марсіліо Фічіно принаймні залучався інквізицією саме за свої астрологічні заняття. Він справді складав гороскопи дітям Лоренцо Медічі і передбачив маленькому Джованні Медічі, що він стане татом Левом X (як це дійсно надалі і сталося). Піко делла Мірандола, інший найголовніший діяч Платонівської академії, навпаки, астрологію відкидав і вважав її безбожною справою. У війні між Флоренцією і Пізою в 1362 р. та й інша сторона у найважливіших випадках вдавалися до передбачень астрологів. Про світських правителів і говорити нема чого. Кондотьєри взагалі, зазвичай, узгоджували свої походи з астрологами. І тут можна було б навести багато імен.

Астрологія була у певному сенсі періодом чи напрямом у науці. Але вже без будь-якої науки Ренесанс дуже багатий на нескінченні забобони, якими охоплені були рішуче всі верстви суспільства, включаючи вчених і філософів, неговорячи вже про правителі та політиків. Знаменитий флорентійський поет Поліціано, до того ж діяч Платонівської академії, пояснював зливи тим, що один із змовників уклав перед смертю союз із дияволом; поет схвалював дії людей, що викопали труп цього змовника з могили, довго тягали його містом і кинули його в річку, після чого, на думку Поліціано, злива припинилася. Відомий гуманіст Поджо вірив у битву між галками та сороками, вірив і в те, що морський сатир із плавниками та риб'ячим хвостом тягнув жінок та дітей, поки п'ять відважних пралень не вбили його палицями та камінням. Бенвенуто Челліні розповідає, як один чаклун за допомогою своїх заклинань наповнив увесь Колізей демонами, від яких Бенвенуто Челліні ледь не помер. В епоху Ренесансу ворожили на трупах, заклинали публічних жінок, становили любовні напої, викликали демонів, здійснювали магічні операції при закладці будівель, займалися фізіогномікою і хіромантією, кидали в море розп'яття з найжахливішими богохульствами і заривали в землю про засудження . В масовому порядку вірили в привиди, у погане око і взагалі у всякого роду псування, вірили в чорних вершників, які нібито мали намір знищити Флоренцію за її гріхи, але відсторонених заклинаннями праведника; зачаровували дітей, тварин і польові плоди. Вірили, що жінки злягалися з бісами і були чаклунками, хоча іноді добрими. Публічні жінки для залучення чоловіків користувалися різними зіллями, до складу яких входило волосся, черепи, ребра, зуби та очі мертвих, людська шкіра, дитячий пупок, підошви черевиків та шматки одягу, добуті з могил, і навіть трупне м'ясо з цвинтаря, яке вони непомітно. давали з'їсти своїм коханцям. Протикали фігурки з воску та золи з відомими приспівами для впливуна тих, кого зображували ті фігурки, мстили пророкам за їхні пророкування. В епоху Ренесансу було ще й набагато гірше, про що повідомляють історики і про що ми тут не говоритимемо, щоб уникнути непристойності.

Можна лише пошкодувати тих істориків естетики епохи Ренесансу, які обмежуються лише приведенням неоплатонічних чи гуманістичних теорій. Тут не повинно бути ні лакування, ні зневажливості.