Значення та лікування: камінь "Мукаїт"
Посвята шаманів у різних народів Сибіру Частина 2.
Посвячення у бурятів
У бурятів найскладніша церемонія посвяти. Але й у разі справжнє посвята відбувається до громадського. Після перших екстатичних переживань кандидат проходить індивідуальну підготовку, навчається у старих шаманів, особливо того, який буде його "шаманом-батьком", тобто його присвячуватиме. Упродовж цієї підготовки кандидат викликає духів, проводить обряди. Взагалі ж бурятський шаман має пройти дев'ять ступенів посвяти – шанар.
Кожен із щаблів має свій обряд, який відповідає набуттю будь-якого навички та предмета. Але це не означає, що ці навички та предмети не можуть використовуватися до етапу посвячення. Просто повне розкриття навичок може настати лише після 18 років праці, яка відображена в різних щаблях і уособлює дев'ять гілок Світового дерева – турге.
Перший ступінь - мапжилайтай боо, що означає "новоспечений шаман", або інша назва ябаган боо, що означає "бродячий, піший шаман". Шамана цього рівня ще називали "хуурай боо" - "сухий шаман". Це шаман, який був помічником у більш досвідченого шамана, міг викликати незначних духів і ублажати їх, щоб ті не перешкоджали будь-чому. Цей ступінь триває три роки. Вона означає початок шаманського шляху. При обряді шаман отримує дерев'яну палицю, що зазвичай виготовляється з берези, ялицеву кору для очищення і кремінь з огнивою, щоб розводити обрядовий вогонь.
Другий ступінь - ноптолхон боо (обмочений шаман". Присвячуєтьсяздійснює омивання у дев'яти різних ключах, краще на батьківщині предків. Цей щабель також триває три роки. Дізнатися посвяченого можна по ціпку з сучкуватої гілки. Такому шаману вже можна приносити в жертву свого роду барана.
На третьому ступені присвячується жодоото боо (шаман ялиці) або інакше хаялгин боо. Він може спілкуватися з будь-якими духами предків, зв'язуватися з духами місць, звідки прийшла сила. Також шаман на цьому щаблі може здійснювати весільні обряди. Триває цей ступінь один рік. Шаман отримує трубку (га-ахан) з кисетом (аршуул), шаманський батіг (ташуур).
Четвертий ступінь – шереете боо (шаман із божницею). На цьому щаблі зміцнюється сила, яка була придбана на попередньому етапі посвячення. У шамана зміцнюється зв'язок із духами. Він може спілкуватися з ханами та заяанами, які знають долю його народу. Йому вручаються дзвіночки або тарілки, зеле (мотузка зі скрученої вовни тварин, щоб приводити і ловити духів), ісере - шафа для зберігання шаманського приладдя, його ж використовують як божницю. Цей ступінь посвяти триває три роки.
П'ятий ступінь - хесете боо (шаман із бубном). Шаман на цьому щаблі набуває досконалості в умінні поєднуватися з духами онгонів. Він отримує калатушку і три бубни: з волов'ячої, оленячої та козячої шкур. Цей ступінь триває один рік.
Шоста сходинка - хорибопю боо (шаман з палицею, у якого кінські копита). Цей ступінь, як і четвертий, призначений для вдосконалення умінь розпоряджатися отриманими на попередньому ступені навичками. Шаману більше не потрібні музичні інструменти, щоб викликати стан онгод ороод, коли один або кілька парфумів вселяються в шамана. Він отримує металеву палицю з набалдашником у формі кінської голови. Щоб увійти до онгонів, шаманудостатньо тримати одну палицю. Цей ступінь триває три роки.
Сьомий ступінь - ренгериїн оргошпо боо (шаман у небесному убранні). Ритуал посвячення супроводжується окропленням священною водою аршааном. Цю воду доводять до кипіння, кинувши до неї розпечений камінь із озера Байкал. Потім шамана окроплюють горілкою. Він звершує молитву Юха Лосон-хану - господарю вод. Потім шаман отримує шаманський вінець і ще три бубни. Після цього йому можна вільно спілкуватися з усіма духами неба та землі. Ступінь триває три роки.
Восьма сходинка - бухелі боо (повний шаман з одягом), або інша назва дуурен боо (має все). Шаман, який досяг восьмого ступеня, знає всі традиції та володіє всіма шаманськими навичками. Він може керувати дощем, вітром та бурею, подорожувати трьома світами. Він володіє мистецтвом споглядання та зосередження. На цьому щаблі йому вручають дерев'яну палицю з набалдашником у формі голови коня, прикрашений круглими клинами і багатобарвними смужками, що видають дзвін, прикрашену знаками вогню і сонця шапку. Цей ступінь триває один рік.
Дев'ятий ступінь - тенгеріін пшибілгатай заарін боо (великий шаман з волевиявлення небес), або ще його називали "тенгері дуудашан" (який закликає небожителів-богів). Це шаман, який повністю оволодів усіма шаманськими та чаклунськими таємницями та силами. Він здатний керувати погодою, переміщатися, злившись із духом онгону, у будь-яке місце, спілкуватися з будь-якою фізичною чи духовною істотою у будь-якому місці всесвіту. Шаман, що досяг цього ступеня, отримує три великі бубни і шапку із зображеннями місяця і сонця.
І все ж незважаючи на складність обрядів посвячення, багато шаманів вважають ці зовнішні ритуали другорядними по відношенню до того внутрішнього посвяти, через яке проходить шаман, коли починає усвідомлюватисвоє покликання.
Бурятам, поряд із дуже складними публічними церемоніями шаманського посвяти, також відомі «хвороби-сни» типу посвячення. Ксенофонтов наводить переживання
Михайла Степанова, який стверджує, що кандидат, перш ніж стане шаманом, дол-
дружин довго хворіти; тоді душі предків-шаманів оточують його, терзають, б'ють, розрізають тіло ножем тощо. Під час цієї операції майбутній шаман не подає ознак життя: його обличчя та руки синіють, серце ледь б'ється113. Згідно з розповіддю іншого бурятського шамана, Булагата Бушачєєва, духи предків забирають душу кандидата на «збори шайтанів» у Небі, де відбувається її навчання.
Після посвяти його тіло варять, щоб навчити його шаманське мистецтво. Під час цього тортури посвячення протягом семи днів і семи ночей майбутній шаман лежить, як мертвий. При цьому родичі (крім жінок) наближаються до нього та співають: «Наш шаман воскресне і скоро нам допоможе!» Поки тіло кандидата розривається і вариться предками, ніхто чужий не може торкнутися нього.
На цьому прощаюся, удачі вам миру та благоденства!