Живі повинні молитися за померлих
Поки людина жива, вона здатна каятися в гріхах і творити добро. Але після смерті ця нагода вже зникає, залишається лише надія на молитви живих. Те, куди душа потрапить після Страшного Суду, залежить від того, як було прожито коротке земне життя. Але багато залежить і від молитви за померлого. Житія святих угодників Божих містять безліч прикладів того, як по молитві праведників полегшувалась посмертна доля грішників, аж до їхнього повного виправдання. "Постараємося, скільки можливо, допомагати померлим, замість ридання, замість пишних гробниць - нашими про них молитвами, милостинями та приношеннями, щоб таким чином і їм і нам отримати обітовані блага", - говорив свт. Іоанн Золотоуст. Рано чи пізно ми всі стикаємося з таємничим явищем смерті. Віддаючи покійному останній обов'язок, ми намагаємося гідно проводити його в останній шлях: дбаємо про виготовлення труни, організацію похорону, влаштування поминальної трапези, пам'ятника на могилі. Тільки часом не усвідомлюємо, що самому покійному нічого цього вже не потрібно. Нагим людина виходить з материнської утроби, нагим повертається до утроби землі ("земля ти і в землю від'їдеш"). І тільки одне йому потрібне від нас, і потрібне надзвичайно – молитва. У церковному розумінні пам'ять про покійного - це пам'ять, з'єднана з молитвою, або молитовна пам'ять. Основою церковної пам'яті є молитва, звернена до Бога, Матері Божої, до святих - угодників Божих. "Поминати когось" означає також і молитися за "когось" Свята Церква закликає нас, живих, молитися за померлих, бо вони вже не мають можливості молитися за себе. Ми повинні молитися про прощення їхніх гріхів і заспокоєння їхніх душ в обителях Небесних, молитися затому, щоб добра Божа пам'ять про них була вічною.
Використані матеріали книги святителя Афанасія (Сахарова) "Про поминання померлих за статутом православної Церкви" та кількох брошур, виданих православними видавництвами.
Поминання померлих у дні Великодня
Великдень - це найголовніше свято в році. Церква, враховуючи психологію людей, поділяє дні святкування та дні смутку. Те радісне тріумфування, яке Церква повідомляє віруючим на Великдень, відокремлюється від настрою смутку, який супроводжує поминання померлих.
Тому в день Великодня не належить їздити на цвинтар і не здійснювати панахиди. Якщо хтось помре, а смерть на Великдень традиційно вважається знаком Божої милості, то відспівування здійснюється за пасхальним чином, що включає безліч пасхальних співів.
Для відвідування цвинтаря Церква призначає спеціальний день –Радоницю (від слова радість – адже свято Великодня продовжується) і це свято відбувається у вівторок після великоднього тижня. Цього дня служить заупокійна служба і віруючі відвідують цвинтар – помолитися за покійних, щоб пасхальна радість передалася їм.
Відвідувати цвинтарі на Великдень стали лише за радянських часів, коли храми були зачинені. Люди, які мають потребу зібратися, розділити радість, не могли піти до храмів, які були закриті, і йшли на цвинтар на Великдень замість того, щоб піти через тиждень. Цвинтар як би замінив відвідування храму. А зараз, коли храми відкриті, тож ця традиція радянського часу не може бути виправдана, треба відновити церковну традицію: бути в храмі в день Великодня і зустріти радісне свято, а на Радоницю вирушити на цвинтар.
Потрібно пам'ятати, що традиція залишати їжу, великодні яйця на могилах – це язичництво,яке відродилося у Радянському Союзі, коли держава переслідувала праву віру. Коли переслідують віру – виникають тяжкі забобони.
Душам наших покійних близьких потрібна молитва. Неприйнятний з церковної точки зору обряд, коли на могилі ставлять горілку і чорний хліб, а поряд – фотографію померлого: це, говорячи сучасною мовою – новоділ, тому що, наприклад, фотографія з'явилася трохи більше ста років тому: отже, і традиція ця нова.
Щодо поминання померлих спиртним: будь-яка п'янка неприпустима. У Святому Письмі дозволяється вживання вина: «Вино веселить серце людини» (Псалми 103:15), Але застерігає від надмірності: «Не впивайтеся вином, а в ньому є розпуста» (Еф. 5:18). Можна випити, але не можна напиватися. І знову повторю, померлим потрібна наша старанна молитва, наше чисте серце і тверезий розум, милостиня, що подається за них, але не горілка.
Як згадують померлих у Дні Великодня:
Багато хто у свято Великодня відвідує цвинтар, де знаходяться могили їхніх близьких. На жаль, у деяких сім'ях існує блюзнірський звичай супроводжувати ці відвідини могил своїх рідних диким п'яним розгулом. Але навіть ті, хто й не справляють на могилах своїх близьких язичницьких пиячних тризн, таких образливих для будь-якого християнського почуття, часто не знають, коли в Великодні дні можна і треба згадувати померлих. Перше поминання померлих відбувається на другому тижні, після Фоміна неділі, у вівторок.
Підстава для цього поминання служить, з одного боку, спогад про зходження Ісуса Христа в пекло, що з'єднується з Фоміним воскресінням, а з іншого - дозвіл Церковного Статуту творити звичайне поминання померлих, починаючи з Фоміна понеділка. За цим дозволом віруючі приходять на могили своїх ближніх із радісною звісткою проВоскресіння Христове, звідси і сам день поминання називається Радоницею.Як правильно згадувати померлих
Молитва за померлих - це найбільше і головне, що ми можемо зробити для тих, хто відійшов у інший світ. За великим рахунком, небіжчик не потребує ні труни, ні пам'ятника - все це данина традиціям, нехай і благочестивим. Але вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в нашій постійній молитві, тому що сама вона не може творити добрих справ, якими могла б умилостивити Бога. Ось чому домашня молитва за близьких, молитва на цвинтарі біля могили померлого - обов'язок всякого православного християнина. Але особливу допомогу почившим надає поминання в Церкві.! Перш ніж відвідати цвинтар, слід прийти в храм до початку служби, подати записку з іменами померлих родичів для поминання у вівтарі (найкраще, якщо це буде згадка на проскомідії, коли за покійного вийнятий з особливої просфори частинку, а потім на знак обмивання його гріхів опустять до Чаші зі Святими Дарами). Після Літургії потрібно відслужити панахиду. Молитва буде дієвішою, якщо той, хто пам'ятає в цей день, сам причаститься Тіла і Крові Христової. Дуже корисно жертвувати на церкву, подавати милостиню жебракам із проханням молитися за померлих.
Як вести себе на цвинтарі
Прийшовши на цвинтар, треба запалити свічку, здійснити літію (це слово в буквальному сенсі означає посилене моління. Для здійснення чину літії при поминанні померлих треба запросити священика. Більш короткий чин, який може здійснити і мирянин, наведено в "Повному православному молитвослові" і в брошурі "Як поводитися на цвинтарі", випущених нашим видавництвом). Потім прибрати могилу або просто помовчати, згадати покійного. Не потрібно їсти чи пити на цвинтарі, особливо неприпустимо лити горілку в могильний пагорб – цим ображається пам'ять мертвого. Звичай залишати на могилі чарку горілки та шматок хліба "для покійного" є пережитком язичництва і не повинен дотримуватись у православних сім'ях. Не треба залишати на могилі їжу, краще віддати її жебраку чи голодному.
Як правильно замовляти записку про упокій або панахиду
Поминати померлого в Церкві потрібно якнайчастіше, не тільки у зазначені особливі дні поминання, а й у будь-який інший день. Головне благання за упокій покійних православних християн Церква звершує на Божественній літургії, приносячи за них безкровну жертву Богу. Для цього слід перед початком Літургії (або напередодні увечері) подати до церкви записки з їхніми іменами (вписувати можна лише хрещених православних). На проскомідії з просфору будуть вийняті частки за їхнє упокій, які наприкінці Літургії будуть опущені в святу чашу і обмиті Кров'ю Сина Божого. Будемо пам'ятати, що це найбільше благо, яке ми можемо надати тим, хто нам дорогий. Вгорі записки зазвичай розміщують восьмикінцевий православний хрест. Потім вказується вид поминання — «Про упокій», після чого великим, розбірливим почерком пишуться імена згадуваних родовому відмінку (відповідаючи питанням «кого?»). Усі імена мають бути дані у церковному написанні (наприклад, Татіани, Алексія) і повністю (Михайло, Любові, а не Миші, Люби). Подаючи записки, парафіянин вносить пожертву на потреби монастиря чи храму. Щоб уникнути збентежень, слід пам'ятати, що різниця в цінах (замовні або прості записки) відображає лише різницю в сумі пожертвування. Не варто бентежитись також, якщо ви не почули згадки імен ваших родичів на ектенії. Як було сказано вище, головне поминання відбувається напроскомідії, при вийманні частинок із просфор. Під час заупокійної ектенії можна дістати свій пам'ятник і помолитися за близьких. Молитва буде дієвішою, якщо той, хто пам'ятає, того дня причаститься Тіла і Крові Христової. Після Літургії можна відслужити панахиду. Панахида служить перед каноном - особливим столиком із зображенням розп'яття та рядами свічників. Тут же можна залишити приношення на потреби храму на згадку про покійних близьких. Дуже корисно у пам'ятні дні покійного жертвувати на церкву, подавати милостиню жебракам із проханням молитися за нього. На канон можна приносити жертву. Не можна лише приносити на канон м'ясну їжу та спиртне (крім церковного вина). Найпростіший вид жертви за покійного — свічка, яка ставиться про його упокій.
Благочестивий звичай за трапезою згадувати померлих відомий дуже давно. Але, на жаль, багато поминок перетворюються на привід для родичів зібратися разом, обговорити новини, смачно поїсти, тоді як православні християни і за поминальним столом повинні молитися за померлих. Перед трапезою слід здійснити літію - короткий чин панахиди, який може бути здійснений мирянином. У крайньому випадку, треба хоча б прочитати 90-й псалом та молитву «Отче наш». Першою стравою, яка куштує на поминках, є кутя (коливо). Це відварені зерна крупи (пшениці чи рису) з медом та родзинками. Зерна є символом воскресіння, а мед — солодощі, якою насолоджуються праведники в Царстві Божому. За статутом, кутя має освячуватися особливим чином під час панахиди; якщо немає такої можливості, треба окропити її святою водою. Звичайно бажання господарів смачніше пригостити всіх, хто прийшов на поминки. Але потрібно дотримуватися постів, встановлених Церквою, і їсти дозволену їжу: у середу, п'ятницю, у тривалі пости — не є скоромного.Якщо пам'ять померлого буває у будній день Великого посту, то поминки переносяться на найближчу суботу чи неділю. Звичай випивати на могилах – неблагочестивий звичай. Він сходить до язичницьких часів, коли язичники при їхньому досить примітивному світогляді думали, що померлі радіють, бачачи нас, за їхнє здоров'я, що п'ють, і забирають те, що ми на їхніх могилах залишаємо. Звичайно, християнин знає, що покійний радіє не кількості випитої нами горілки, а тим мірам благочестя та молитви за них, які ми приносимо. Інша річ, що на поминальній трапезі (не на могилі, а вдома), яка відбулася після панахиди чи іншого церковного поминання, можна підняти невеликий келих вина з добрим словом поминання покійного. Але тільки пам'ятати, що це річ вторинна і необов'язкова при поминанні покійних. У багатьох православних сім'ях першими за поминальний стіл сідають жебраки та убогі, діти та старенькі. Їм же можна роздати одяг та речі покійного. Православні люди можуть розповісти про численні випадки посвідчення із потойбічного світу, про велику допомогу померлим внаслідок творення милостині їхніми родичами. Більше того, багато людей втрата близьких спонукає зробити перший крок до Бога, почати життя православного християнина.