Шалом! Поясніть, будь ласка, про який новий закон говорить Єрмей (31). То так. Д.

Відповідає рів Оваддя Климовський

Шалом, шановний Д.!

Для початку — про те, що таке «брит» і який «новий заповіт» може чи не може бути у Всевишнього для євреїв.

Точніше було б перекладати слово «брит» як «союз», іноді ж зручніше перекласти його як «заповіт», у сенсі — заповіт, повчання, але однаково з тим самим відтінком «договору, скріпленого клятвою».

Союз Ізраїлю з Богом непорушний, і про це неодноразово сказано у пророків; у Торі про це йдеться в книзі Ваікра — навіть у найважчому вигнанні, коли Всевишній гнівається на Свій народ, Він не залишає їх зовсім, як сказано: «Але при всьому тому, в їхнє перебування на землі їхніх ворогів Я ними не знехтую і не відкину. їх, щоб їх винищити, порушуючи Мій заповіт з ними; бо Я Господь, Бог їхній» (Ваїкра 26:44).

Однак тут слід пояснити відомі слова пророка Ірмії (розділ 31), які часто неправильно розуміються.

Наведемо переклад актуального уривку:

«(30) Ось, настають дні, — сказав Господь, — коли з домом Ізраїля та з домом Єуди Я укласти новий союз. (31) Не такий союз, який Я уклав з батьками їх того дня, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх із землі Єгипетської, (не такий) союз Мій, який вони порушили, незважаючи на те, що Я був ним володарем , - сказав Господь; — (32) А такий союз, який укладу Я з Ізраїлевим домом після тих днів: — сказав Господь, — вкладу Я Тору Мою в глибину (душі) їх, і в серці їх впишу Я його, і буду Я їм Б-. а вони будуть Мені народом».

У цих словах пророк Ірміяу передає єврейському народу обіцянку Всевишнього, яка говорить: Він, благословенне Ім'я Його, наприкінці днів укласти з євреямище один союз. Насправді Бог укладав з народом Ізраїлю союз неодноразово, щоб зміцнити в євреях прихильність до Його Тори і заповідей. Тільки про виконання заповідібрит милабуло укладено 13 договорів — щоб надати їй особливого значення. Однак ці договори неодноразово порушувалися синами Ізраїлю, на жаль, що призвело до численних лих. Обіцянка, про яку говорить пророк, містить у собі особливий елемент — цей новий договір вже НІКОЛИ не буде порушений, на відміну від попередніх. Але ніде не сказано, що пункти договору будуть іншими. Навпаки, у наступному вірші (32) Творець каже: «вкладу Я Тору Мою в глибину (душі) їх», говорячи про Торі як про ту, яка вже відома, а не про «нову». Йдеться лише про те, що в майбутні часи єврейський народ уже не порушуватиме Тору і розриватиме союз із Всевишнім. У цьому особливість нового союзу, його «новизна».