Останнім часом спостерігається зростаючий інтерес до особистості Чингіз-хана та історії Монголії, як у самій країні, так і за кордоном, що свідчить про перегляд його політичної ролі у світовій історії. Чим це зумовлено?
Насамперед, із прагненням Улан-Батора сформувати національну ідеологію, системотворчою основою якої є особистість Чингіз-хана. Монголи розглядають його як засновника монгольської держави, символу національної ідентичності, що відображає глибоку гордість людиною, яка створила на початку XIII століття імперію, що починається на території Азії і тягнеться до Центральної Європи, що дала початок державам Укаїни, чагатаїдам-тімуридам, шейбанідам-дамбанідам , тимуридам-Великим Моголам, і навіть ногайського, казахського і казанського ханств. У зв'язку з цим у 2003 році з нагоди 840-річчя від дня його народження в Монголії було відкрито пам'ятник Чингіз-хану, на якому його зображено сидячим у тронному кріслі в момент проголошення його ханом єдиної монгольської держави.
Дати належну оцінку його роль історії монгольського народу стало можливим після розвалу СРСР, де культивувався негативний образ Чингіз-хана. Улан-Батор вживає активних заходів і на міжнародному рівні. Через війну послідовних зусиль монгольської дипломатії світове співтовариство стало визнавати велику роль Чингіз-хана історія розвитку світової цивілізації. У 2006 році відповідно до резолюції Генеральної асамблеї ООН відсвяткували 800-річчя проголошення Великої монгольської держави.
Вибуху інтересу до Чингіз-хану у світі, швидше за все, сприяла поява останніми роками цілого ряду наукових праць про його особистість. Тільки за останні роки в США було видано цілу низку наукових праць,присвячених життю засновника монгольської держави.
Зокрема, як зазначається у "Вашингтон пост", американський вчений Дж. Уеверфорд "зробив багато для покращення репутації Чингіз-хана на Заході, видавши в 2004 р. свій бестселер "Чінгіз-хан і створення сучасного світу". На його думку, "можливе Чингіз-хан є одним із найбільших лідерів у світовій історії. Протягом століть у західному світі його ім'я було синонімом кривавого воїна, жорстокого завойовника, варвара та кочівника. Але Чингіз-хан розглядається монгольським народом як батько нації, як Дж.Вашингтон у США".
У 2006 році у зв'язку з 800-річчям утворення монгольської імперії було проведено міжнародний симпозіум, в якому брали участь понад 50 експертів та дослідників з КНР, Монголії, України, Японії та США. У ході його роботи були висловлені різні думки та оцінки, але головним було те, що вперше були озвучені позитивні аспекти історичної місії Чингіз-хана. Зокрема, було зазначено, що ім'я Чингіз-хана пов'язане з реформами та прогресивними діями: він був одним із перших правителів тієї епохи, який проявив релігійну толерантність, повагу до прав жінок, дозволивши їм відкрито висловлювати свою думку. Він став також одним із перших ініціаторів у дипломатії щодо надання захисту посланцям інших країн. За даними "Вашингтон пост", наразі розглядається питання спорудження пам'ятника Чингіз-хану у столиці Америки.
По-перше, це заборона використання імені чи портрета Чингіз-хана, дискредитирующего чи ображає його особистість.
По-друге, недопущення використання імені Чингіз-хана на користь політичних партій чи неурядових організацій.
По-третє, захист історичної спадщини монгольського народу.
За словами депутатамонгольського парламенту Д.Авріна, окремі країни "спотворюють нашу історію", кажучи, що Чингіз-хан народився в Казахстані, Сибіру або у Внутрішній Монголії Китаю.
Наметившаяся тенденція перегляду життя та діяльності Чингіз-хана практично зводить нанівець радянську історіографію, яка фальсифікувала історію монгольської держави і заразом історію центральноазіатських народів.
За свідченням китайських джерел, Чингіз-хан (він відомий і як Темурчин) походив із роду кієн, його батько Єсугей був дуже заможною людиною. У 13 років Темурчин був прийнятий на службу і виховання в плем'я кераїт, яке говорило тюркською мовою. На формування його світогляду вплинули тюркська культура та традиції. Завдяки цьому він зміг об'єднати навколо себе тюркські племена, що проживали на величезній території, що тяглася від Корейського півострова до берегів Чорного та Середземного морів, від північних берегів Амудар'ї та Південного Сибіру до високогір'їв Тибету та Ірану.
Чингіз-хан був одружений з представницею караханідського міста Кунград, що відноситься до тюркських племен. Майже по всій території Узбекистану, Півдня Казахстану, Ферганській та Зарафшанській Долинах у т.ч. Согдійській області Таджикистану, Ошській та Джалалабадській областях КР, проживають нащадки цього легендарного племені. В Узбекистані ім'ям цього племені названо місто Кунград, що знаходиться в дельті річки Амудар'ї Каракалпакської Автономної Республіки. Це дало йому право на престол Караханідів, що населяли територію Моувараннахра та Семиріччя. Ймовірно, всі ці фактори сприяли формуванню у Темурчина
особливого ставлення до розрізнених тюркських племен, а також прагнення їх об'єднання в централізовану державу. Етнонім "монгол" як назва народу увійшовв історію в епоху Чингіз-хана як збірна назва численних, у тому числі тюркських, племен та пологів. Ряд досліджень свідчить про етнічну спільність монголів і тюрків, етнос яких є основним компонентом узбецької нації.
Переважна частина зарубіжних учених, у тому числі японських і китайських, розглядають монголів як нащадків гунів, які мали блакитні очі. Невипадково батько Чингіз-хана, як і гуни, мав блакитні очі. Монгольські вчені вважають, що монголи, що в давнину називалися "муогу", походять від роду "говчі", який, у свою чергу, був одним із давньотюркських племен. Задовго до появи Чингіз-хана існував рід "менгу" (китайською). До складу монголів входило багато тюркських племен. На сьогодні відомі 44 такі тюркські племена.
Надалі походи Чингіз-хана на Захід, аж до Східної Європи, сприяли широкій асиміляції монголів із народами Центральної Азії та Укаїни (Татарстан, Бурятія, Чувашія). Величезна територія монгольської держави була поділена між синами Чингіз-хана. В результаті розділу старшому синові Джучи-хану відійшли Південний Сибір, степи Дашті-Кіпчак, Поволжя, Хорезм. Після смерті Джучи-хана ці території успадкував його син Бату-хан, а другому синові Чагатаю відійшли Ілійська долина, Семиріччя та Моувараннахр.
Формування етногензу чингізидів відбувалося на величезній території Євразії. Так, протягом близько трьох століть Україна знаходилася під Золотою ордою. Джучиди вплинули на етнічний родовід відомих українських династій Юсупових, Аракчеєвих, матері Івана Грозного – Олени Глинської, О.Суворова, І.Тургенєва. Внук Чингіз-хана - Хулагу-хан (1217-1265) заснував державу Хулагуїдів, яка включала Іран, більшу частину сучасної території Афганістану, Туркменістану, Закавказзя, Іраку, східну частину Малої Азії. Нащадками хулагуїдів є афганські хазарейці, що сповідують шиїзм і говорять на дари. До нащадків чингізидів також відносять чораймаків, які нині мешкають на території Афганістану, Ірану.
Надалі темуридів в Індії стали називати Великими Моголами, їхня імперія, засновником якої був Захіріттін Бабур (1483-1530), включала майже всю Індію (крім крайнього півдня) до Кабула. Дід Бабура, один із правителів Ташкента Юнус-хан (1415-1487) був монгольським султаном. Після смерті його поховано у мавзолеї, який знаходиться у Шайхантахурському районі міста Ташкента.
У період правління темуридів-Великих Моголів в Індії були збудовані визначні архітектурні пам'ятки, зокрема, Тадж-Махал у місті Агрі, Червоний форт, Соборна мечеть у Делі, гробниця Джахонгіра та комплекс палаців у пакистанському Лахорі, які стали надбанням світової культури. На формування узбецької нації величезний вплив зробили чингізиди: шейбаніди та чагатаїди. Зокрема, чагатаїди-темуриди прагнули створення сімейних спілок з узбеками, оскільки узбецький будинок вважався старшим.
В історичній науці існує термін "громада Узбекія", під якою мають на увазі тюрксько-монгольські племена, відомі з 80-х років XIII століття до початку XIV століття під загальною назвою "узбеки". У науці вони також відомі під назвою "даштикипчакські узбеки" або "кочові узбеки", яскравим представником яких був Мухаммед Шейбані-хан (1451-1510), що веде родовід від 5 сина Джучи-хана - Шейбана, заснував першу узбецьку державу зі столицею .
Особистість Чингіз-хана, на жаль, стала віссю, навколо якої почали формуватися політичні претензії. В Улан-Баторі стурбованіактивізацією зусиль Пекіна щодо вироблення нової концепції у своїй національній політиці. Зокрема пропагандою, спрямованою на формування так званої загальнокитайської національності "чжунхуа мінцзу". Цей термін, запропонований ще Сунь Ятсеном, включає всі народи і нацменшини, включаючи монголів Китаю, і має збірний зміст за прикладом "радянський народ".
Втілення цієї концепції може призвести до асиміляції понад 5,2 мільйонів монголів, що проживають у КНР. Тому ідентифікація особистості Чингіз-хана може стати сильним ідеологічним чинником збереження етнічності монголів Китаю.
США у підході до цього історичного питання підтримують зусилля Монголії щодо ідентифікації її з імперією Чингіз-хана. Можливо тому, що не останню роль тут відіграє енергетичний чинник: на території цієї азіатської країни є багато нерозвіданих запасів вуглеводневих та мінеральних ресурсів. Активна американська підтримка Монголії, можливо, також пов'язується із прагненням США обмежити доступ КНР до джерел енергоресурсів у Монголії, оскільки на сьогодні понад 60 відсотків китайського імпорту нафти йде з Близькосхідного регіону. У зв'язку з цим західні експерти вважають, що політика Вашингтона щодо Монголії є важливою складовою стратегії стримування Китаю.
До особистості Чингіз-хана виявляють інтерес і в Казахстані. Але особливий інтерес: казахські вчені з відома керівництва країни вже залучили Чингіз-хана до своєї історії як основоположника казахського народу, а також претендують на одноосібну історію кипчаків, незважаючи на те, що етногенез узбеків і казахів, як представників тюркських народів і отречених мон. загальне коріння. Зокрема, стверджується, що "з катастрофою імперії Чингіз-хана настала ера Казахського.ханства. Сама поява Казахського ханства було з ім'ям чингизидов, а точніше з Абулхаир ханом, шейбанідом-узбеком (1428-1468) і близьких султанів, нащадків Тука-Тимура, Жанибека і Керея. Тука-Тімур був сином Джучихана (старшого сина Чингісхана), Жанибек та Керей були синами Барака-останнього хана Білої Орди. У першій половині XV століття у володіння ханства Абулхаїра або, як його тоді ще назвали, Узбецького улусу, входили степи Дешт-і-Кіпчака, територія сучасного Центрального та частина Західного Казахстану”.
Подвійність керівництва Казахстану в обґрунтуванні походження казахів без урахування історичних фактів простежується у твердженнях про казахських учених, як-от Ахмет Мурзабулатов, який всерйоз стверджує, що " казахи після євреїв є богообраним, творить народом, що несе людству найвище благо " . Він стверджує, що сутність казахського народу – Олтін Орда. А теперішній патріотизм казахів тісно пов'язаний із любов'ю до Отана, а саме поняття Отан зведено до рангу національної ідеології. А самого президента ототожнюють із Отаном. Навіть очолювана Назарбаєвим партія "Hyp Отан", що в перекладі означає Світло Вітчизни, співзвучна з його ім'ям Нурсултан - султан, що випромінює світло.
Ось що пише А.Мурзабулатов у своїй статті "Расове походження казахів. За Тейлором": "Короткоголовість казахів та інших монголоїдів жодним чином не відбивається на їх розумових здібностях. Незважаючи на малий об'єм черепа, мозок монголоїдів вельми великий. У журналі "Ехо № 44, 2004 за рік, написано про дослідження, проведені вченими з Ольстерського та Гельсінського університетів, згідно з даними, отриманими в результаті цих досліджень, виявилося, що у монголоїдів, а значить і у казахів, мозок важить на 50 грам більше, ніжмозок європеоїдів. У той же час наші мізки на 100 грам більше, ніж мізки негроїдів. Не дивно, що жителі Монгольської Народної Республіки, які є найближчими родичами казахів, мають високий коефіцієнт інтелектуального розвитку. За даними ірландських та фінських учених, IQ монголів займає перші рядки рейтингу та випереджає навіть IQ ізраїльтян”.
Псевдоісторик домовився до того, що наступ Нурсултана Назарбаєва було визначено богом, і що про це навіть сказано в сурі Корану "Гром". Завдяки своєму божественному початку, він зміг налагодити діалог між мусульманами, юдеями та християнами та об'єднати їх. І найголовніше, хоч як це дивно, Нурсултан Назарбаєв заохочує такі висловлювання і, можливо, всерйоз вважає себе месією.
Подібна інтерпретація історії в Казахстані, якщо не сказати фальсифікація, що розповсюджується в СНД, в інших зарубіжних країнах, вносить розбрід в уми, дає хибне уявлення про історію та роль Чингіз-хана в ній.