Принципи сучасного психічного самозахисту
16. ВІТАЛЬНІ НАПАДИ І ВІТАЛЬНИЙ ЗАХИСТ
Досі йшлося лише про "енергетичні" напади. У нападах такого типу негативний імпульс проникає спочатку в "енергетичну" оболонку (падіння тонусу та неприємні відчуття в тілі), а потім поширюється і на дві інші оболонки - вітальну та ментальну. З усіх можливих психічних нападів описане є найпоширенішим; разом з тим цей напад найповніший і найнебезпечніший для здоров'я перципієнта. Існує ще два типи нападів - вітальні та ментальні. На відміну від енергетичних нападів, ці напади непомітніші. Вітальні напади виявляються у емоційної сфері, минаючи енергетику (хоча тривала втрата емоційного рівноваги може позначитися і загальному психофізіологічному тонусі), а ментальні напади - у сфері інтелекту. Вітальні атаки мають на меті "затемнення просвітлених", ментальне - загальну переорієнтацію, виведення з "шляхів істинних". Тема нападів такого типу не така актуальна, як тема "енергетичних" нападів з трьох причин. По-перше, вони не такі поширені, як "енергетичні" напади. По-друге, вони не становлять безпосередньої небезпеки для здоров'я, торкаючись лише нашої емоційної чистоти та ментальної ясності. По-третє, як "напад" вони можуть розглядатися лише обмеженою кількістю людей; у переважної більшості населення відносини з чистотою і ясністю йдуть в такий спосіб, що додаткова " наведена " не-чистота загальну картину тут мало змінює, - іншими словами, людина неспроможна відрізнити " напад " від однієї зі звичних кіл власних думок чи емоцій. Якщо людина за якоюсьТому вважає свій емоційний стан зовсім собі не властивим і повністю "наведеним" ззовні, то він глибоко помиляється. Ще теософи вказували, що "злі почуття і думки" повинні знайти в "аурі" перципієнта споріднені до себе "вібрації". Власне кажучи, емоційний заряд, що виходить від індуктора, не більше, ніж каталізатором, підсилювачем певних процесів, вже присутніх в перципієнті. Якщо в "вітальному тілі" перципієнта відсутні вібрації, споріднені за духом вібраціям, що приходять ззовні, останні взагалі не зможуть на нього вплинути. "Ось чому кажуть, що чисті серце і розум - найкращі захисники від будь-яких ворожих наскоків, бо такі чисті серце і розум створюють вітальне і ментальне тіло, нездатне відгукуватися на низькі вібрації. таке тіло, вона тільки рикошетує від нього (причому з силою, пропорційною тій енергії, з якою вона на неї налетіла) і помчить назад по магнетичній лінії найменшого опору - тобто по щойно протореному шляху - і вдарить у свого творця; він має у своєму вітальному і ментальному тілах матерію, подібну до матерії породженої ним мислеформи, він зазнає дії вібрацій у відповідь і зазнає нищівних наслідків, які він мав намір навернути на іншого: так "прокляття повертаються в свій рідний курник". і недоброзичливість до доброму і високорозвиненому людині несе дуже серйозні наслідки: спрямовані проти нього мыслеформы що неспроможні заподіяти йому шкода, - вони відкидаються і звертаються проти творця. Але до тих пір, поки в ментальному тілі людини залишаються якісь грубі види матерії, пов'язані зі злими або егоїстичними думками, він відкритий длянапади з боку тих, хто бажає йому зла". (Безант А., Лідбітер Ч. Мислеформи. 1905, стор. 39-40.) Аналіз теософської літератури показує, що незважаючи на вживану термінологію, фактично теософи працювали лише з вітальним планом і практично на це вказував ще Шрі Ауробіндо. Однак за благополучним фасадом концепції всепрощення ховається один з численних теоретичних парадоксів біофізичного світу, незнайомого з ханжеською мораллю. нижче пояса", проти якого немає ніякого захисту, - хоча в цьому, звичайно, агресору нема кому звинувачувати, крім самого себе. І тим не менш виходить, що в питаннях війни і миру не можна бути добреньким, великодушно "залишаючи мертвим ховати своїх мерців": це низько і підло. Людина, здатний на всепрощення, повинен домогтися того, щоб всепрощення стало взаємним. Пантаджалі рекомендує у разі вітальних нападів "думати про протилежне" (Йогасутри, 2.33.). Як розширена форма цього захисту можна розглядати культивування ставлення до всього живого, засноване на почутті співчуття. Таке ставлення стає можливим лише в результаті глибокого усвідомлення тієї прірви незнання, в яку наведені всі живі істоти, які з незнання творять зло і бажають зла, з незнання ж і страждають від себе подібних. У людині, яка досягла досконалості в цьому усвідомленні, будь-яка негативна емоція, що приходить ззовні.автоматично стимулює емоційну реакцію співчуття до недоброзичливця, тобто емоційну реакцію протилежної властивості, що пом'якшує неминучий "зворотний удар". Для тих, хто не здатний до співчуття, пропонується інша форма захисту, яка називається "абсорбцією" або поглинанням. Це свого роду "вітальне айкідо" (Айкідо - "щадна" школа японського рукопашного бою. Прим. ред.) - тут використовується сила супротивника. Хитрість полягає в тому, щоб відокремити "кількісну складову" наведеної емоції (силу заряду) від її "якісної складової" (власне негативного забарвлення). Сила при цьому поглинається, а негативне забарвлення відповідно відкидається і за бажанням служить об'єктом естетичного споглядання. Автор вважає, втім, що пускатися на подібні хитрощі і вплутуватися у всякого роду вітальну метушню - це невірний спосіб використання сил противника. Ми повернемося до цього питання у 20-му розділі.
17. МЕНТАЛЬНІ НАПАДИ І МЕНТАЛЬНИЙ ЗАХИСТ
Вітальних нападів зазнають, як правило, ті люди, які живуть переважно емоціями, ототожнені зі своєю вітальною "оболонкою"; ментальним же нападам зазнають, зазвичай ті люди, які живуть переважно інтелектом, ототожнені зі своєю ментальною оболонкою. Ментальні напади - явище нечасте, оскільки індуктор, здатний здійснити такий напад, повинен поєднувати в собі багато і так рідкісні якості. При цьому нападу піддається безпосередньо ментальна оболонка, в обхід енергетичної та вітальної. Напад такого типу розрахований не на те, щоб викликати у перципієнта "погані думки" ("погані думки" виникають в результаті вітального нападу), а на те, щоб збити його з пантелику, похитнути стовпи його системивірувань, зруйнувати стереотипи бачення світу, коротше кажучи, активізувати властиву інтелекту властивість у всьому сумніватися, - у тому числі й у своїх висновках. Оскільки сумніватися справді можна в усьому, проти такого нападу здатні вистояти лише ті ментальні орієнтири, які укріплені у глибших шарах психіки. Якщо ж спробувати дивитися ширше, то ментальний напад може обернутися благом, - адже в результаті його змітаються усі випадкові утворення та виставляються всі крапки над "і". Адже те, що "засади" затремтіли і зникли подібно до міражу, виявивши свою ілюзорну природу, можна розцінювати не тільки як життєве фіаско, але і як пробудження від сну, як запорука майбутнього неспання. Нерідко початкові фази такого пробудження і беруться за "ментальний напад" або "психічний розлад". Пробудження далеко не завжди буває легким. Коли "ментальний каркас" старих орієнтирів "розчиняється" в порожнечі, людина опиняється на так званій "нічийній землі". Тут панує бездоріжжя: старі орієнтири зникли, а ще не з'явилися. Таке простір, у якому відсутня опора, для інтелекту, зазвичай, вкрай незатишно; метання інтелекту у пошуках опори неминуче відбиваються на емоційному стані людини, а крізь нього - і загальному психофізіологічному тонусі. Якщо людина впадає в цій ситуації в паніку, то вона справді може заблукати на просторах "нічийної землі" і стати жертвою психічного зриву. Треба сказати, проте, що ментал нездатний тривалий час зберігати аморфний стан, і невдовзі у ньому починається процес "природної кристалізації". Утворення нового "ментального каркаса" може піти двома шляхами, причому у владі людини ці шляхи ВИБИРАТИ: 1. Людина може вибратиповернення ("аборт", як кажуть в езотеричних колах), в результаті чого "кристалізація" піде по лініях старого "каркаса", що дискредитував себе. Це легший шлях, але колишній міцності на ньому досягти не вдається, і каркас стає аварійним. 2. Людина може вибрати важчий шлях, вирішивши, що краще померти стоячи, ніж жити на колінах. Це шлях так званого "другого народження", і він нічого не гарантує; але лише у ньому можна знайти новий, досконаліший " каркас " . Він здатний привести і ще далі: досвідчено переживши себе в стані, в якому відсутня будь-яка опора для інтелекту, і якого інтелект так боїться, досвідчено переживши процес становлення нового "ментального каркаса", людина може вловити механіку ототожнення з менталом і зробити згодом "нічийну землю" "своїм "будинком", - будинком, якому не страшні ніякі "ментальні напади". Однак для тих, хто не ототожнений зі своїм інтелектом, і чий "ментальний каркас" формувався здебільшого стихійно (в Йозі принцип свідомого підходу до побудови свого "ментального каркаса" отримав назву "якісного ментального контролю"; при цьому зупинка внутрішнього діалогу , "Ментальна тиша" і тому подібні традиційні вимоги психологічної культури визначаються як "кількісний ментальний контроль"; ", ні на мить не забуваючи при цьому, що "все, що увійшло в протиріччя з розумом, приречене на загибель і її гідно".
18. АСТРАЛЬНІ НАПАДИ І АСТРАЛЬНИЙ ЗАХИСТ
19. ЗАХИСТ ВІД НАПАД У СНІ
Про переваги "захисту після сну" говорить і той факт, що звичайна людина всні несвідомий і у разі усвідомлює напад лише з пробудженні. Про напад можна говорити лише тоді, коли ви його усвідомлюєте. Якщо уві сні мала місце якась негативна "подія", яку ви розцінюєте не як напад, а як кошмар, то ця "подія" не може заволодіти вашою уявою і таким чином завдати вам якоїсь шкоди. Уяву, що встановлює в психіці негативну домінанту, підключається лише в момент усвідомлення того, що це був "не просто жах". Тому якщо в момент пробудження або після нього ви вирішуєте з якоїсь причини, що це був "не просто кошмар", а що це на вас був скоєний напад, то вам слід скористатися захистом так, ніби напад був скоєний. не уві сні, а наяву. Запам'ятайте раз і назавжди: значущий лише той момент, коли відбувається усвідомлення нападу. Саме на цей момент напад і відбувається. Тільки усвідомлення дає напад здійснитися; усвідомлення - це своєрідний "антизахист". І водночас воно становить необхідну умову будь-якого захисту. Саме усвідомлення зумовлює як "захист", так і "напад", все це стає можливим виключно завдяки усвідомленню. Воно створює умови для того і для іншого, спостерігає і те, й інше, або щось одне, або не спостерігає зовсім. Воно може залучатися і до того, і до іншого, або до одного з них, або не залучатися зовсім. Усвідомлення – Господар, Майстер, який часто не усвідомлює своєї майстерності. Майстерність усвідомлення позбавляє сенсу будь-який захист. Усвідомлення – це саме антизахист.
21. ЗАХИСТ У ПЕРЕДГАЛЮЦІНАТОРНИХ СИТУАЦІЯХ
22. ЗАХИСТ У ГАЛЮЦІНАТОРНИХ СИТУАЦІЯХ