Ворог диявола чи друг Божий, Православ’я та мир

Лк., 38 зач., VIII, 26-39.Зцілення гадаринського біснуватого

І припливли до країни Гадаринської, що лежала проти Галілеї. Коли ж вийшов Він на берег, зустрів Його один чоловік із міста, одержимий бісами з давніх-давен, і в одяг не одягався, і жив не в домі, а в трунах. Він, побачивши Ісуса, закричав, упав перед Ним і гучним голосом сказав: Що тобі до мене, Ісусе, Сину Бога Всевишнього? благаю Тебе, не муч мене. Бо Ісус наказав нечистому духу вийти з цього чоловіка, тому що він довгий час мучив його, так що його зв'язували ланцюгами та узами, зберігаючи його; але він розривав узи і був гнаний бісом у пустелі. Ісус спитав його: Як тобі ім'я? Він сказав: легіон, бо багато бісів увійшло до нього. І вони просили Ісуса, щоб не наказав їм іти в безодню. Тут же на горі паслося велике стадо свиней; і бісів просили Його, щоб дозволив їм увійти в них. Він дозволив їм. Демони, вийшовши з людини, увійшли до свиней, і кинувся череда з крутості в озеро і потонула. Пастухи, бачачи те, що сталося, побігли і розповіли в місті та в селищах. І вийшли бачити, що сталося; і, прийшовши до Ісуса, знайшли людину, з якої вийшли біси, що сидить біля ніг Ісуса, одягненого і здорового глузду; і жахнулися. Ті, що бачили, розповіли їм, як зцілився шалений. І просив Його весь народ Ґадаринської околиці відійти від них, бо вони обійняті були великим страхом. Він увійшов у човен і повернувся. А людина, з якої вийшли біси, просила Його, щоб бути з Ним. Але Ісус відпустив його, сказавши: Вернися до дому свого, і розкажи, що зробив тобі Бог. Він пішов і проповідував усім містом, що створив йому Ісус.

У наші дні - втім, як і в усі попередні епохи - досить поширеною хворобою є безбоязнь.Деякі православні публіцисти навіть стверджують, що «боротьба з бісами – одне з головних завдань християнства». Малоцерковні люди в масовому порядку з приводу і без приводу їздять на «відчитку», начебто екзорцизм – це щось подібне до нежитю. Подібно до старозавітних євреїв багато християн бояться, з одного боку, якось ненароком осквернитися, а з іншого боку – самим осквернити якусь святиню дотиком до неї в «нечистоті». Чималу увагу приділяється пристріту, псуванню, волхованию.

І ось сьогоднішнє Євангеліє (як і історія Йова) дуже красномовно свідчить: біси не можуть зробити нічого без дозволу Господа.

"Спокуса Христа". Дуччо ді Буонісінья

Чи може після цього християнин сприймати диявола як повноцінного учасника його духовного життя, як гідного супротивника? Та він плювати на нього хотів - і плював!

Читаючи Євангеліє, ми бачимо, що не тільки сам Спаситель виганяв бісів, але таку владу та силу Він дав і учням. Відправляючи апостолів на проповідь, Христос наказував їм такими словами: «Хворих зцілюйте, очищайте прокажених, воскресайте мертвих, виганяйте бісів» (Мт. 10:8). І коли сімдесят апостолів повернулися, вони з радістю сказали Вчителю: «Господи! і біси коряться нам про Твоє ім'я» (Лк 10:17).

Що ж Ісус відповідає? «Я бачив сатану, що спадав з неба, як блискавку; ось даю вам владу наступати на змій і скорпіонів і на всю силу ворожнечу, і ніщо не зашкодить вам; Однак не радійте, що духи вам коряться, але радійте з того, що ваші імена написані на небесах» (ст. 18–20).

Не в боротьбі з бісами суть християнства, і не для боротьби з сатаною втілився Господь. Мета Боголюдини – врятувати Своє творіння. І якщо для цього потрібно перемогти диявола, значить,той буде переможений. Але це мета, а засіб.

Багато того, що відбувається в нас, з нами і навколо нас, змушує думати, що ми живемо в останні часи. Але для когось це означає швидкий прихід Спасителя, а для когось – настання епохи антихриста. Звідси – боротьба з ІПН, спалення паспортів, закопування в землю тощо.

Так, є і те, й інше. Прийде Христос, але прийде й антихрист. Однак від нас самих залежить, на що ми витрачатимемо наші душевні сили, чому приділяти увагу, до кого приліплюватись розумом і серцем.

У певному віці діти (особливо дівчатка) починають «дружити проти когось»: головною підставою для зближення стає неприязне ставлення до однієї з однокласниць. Але варто зникнути цьому зовнішньому фактору (наприклад, об'єкт цькування переходить до іншої школи), як «дружба» або розсипається, або терміново шукається новий ворог, бо жодного позитивного, самодостатнього змісту ці відносини не мали.

Щось схоже відбувається і з нашими вогняними борцями: за боротьбою проти антихристового духу якось зовсім забувають про Христа. Спаситель – живий, люблячий, милосердний – відсувається другого план чи ще далі, а метою життя стає боротьба з глобалізмом, лібералізмом, екуменізмом тощо. Нема чого й казати, що таке влаштування розуму і серця веде до жорстокості душі, а до християнства подібна боротьба має дуже опосередковане відношення.

Ми, як сказано у Символі віри, «чаємо життя майбутнього віку». Не чекаємо з похмурою рішучістю смерті цього світу, але чекаємо і сподіваємося на вічне життя в Царстві Отця, у єдності любові з усіма, хто Христовий. Тому краще нам бути друзями Божими, ніж ворогами диявола. Адже правда?