Дитинство і юність
У 27 років Хомейні взяв у єдині дружини дочку аятоли Сагафі із містечка Шахр-е-Рей Хадіжу Сагафі. Разом з Хадіжею аятола переїжджає до Кума і організовує своє медресе, яке швидко збирає коло відданих Хомейні студентів.
Перші перемоги та вигнання
Революція 1979 року та створення ісламської республіки Іран
Хомейні з 1979 по 1988 роки
Лист Хомейні Горбачову
Це послання мало велике значення, хоч і є досить неоднозначним. Аятолла Хомейні, мабуть, не розумів процеси, що відбуваються в СРСР. Оскільки Русь-Україна-СРСР є однією з трьох світових цивілізацій, для розуміння того, що відбувається в українській цивілізації, необхідно мати відповідні знання. На момент написання листа український варіант глобалізації тільки з'явився в СРСР і, швидше за все, моральні та професійні можливості іранської розвідки в СРСР були недостатні, щоб на тлі різних шумів виділити цей корисний сигнал і довести його до лідера Ірану. Інакше не було б і цього листа, і сама політика Ірану змінилася б.
Марно аятола Хомейні писав листа Горбачову, оскільки той зі своєю командою не збирався реформувати СРСР всупереч деклараціям, навпаки, було взято курс на його ліквідацію. Відповідно і відповідь його розчарувала Хомейні. Аятола мав це розуміти. Запропонована ж альтернатива Горбачову також була по суті реальної і адекватної життя альтернативою.
Висвітлимо деякі моменти цього листа:
Однак якщо Ви вирішите піти далі цим шляхом, то насамперед, яке безсумнівно послужить успіху Вашого починання, єперегляд політики Ваших попередників, яка полягала у зреченні суспільства від Бога та від релігії, що, безумовно, завдало сильного удару народу Радянської держави. Знайте, що немає більш об'єктивного підходу до світових подій.
Радянське суспільство всупереч думці Хомейні не відмовлялося від Бога і релігії, воно було атеїстичним і до появи СРСР. Змінилися лише форми атеїзму — ідеалістичний атеїзм церкви, який приписує Богові людські риси, змінився матеріалістичний атеїзм марксизму. Саме з цієї причини Хомейні помиляється, коли говорить про те, що поточний іслам в ірансько-шиїтській версії може заповнити ідеологічний вакуум, що склався.
Народ не приймає іслам, що історично склався, тому що за своїми якостями він не відрізняється від історично склалося християнства, яке Русь перетравлювала майже тисячу років, і повернення назад немає.
Всім ясно, що відтепер комунізм слід шукати в музеях політичної історії, бо марксизм не відповідає жодній із справжніх людських потреб, тому що це матеріалістичне вчення, а матеріалізмом не можна врятувати людину від кризи віри та духовності, яка є головною хворобою людського суспільства на Заході та на сході.
Цей фрагмент показує, що Хомейні не відрізняє комунізм та марксизм. Комунізм — як ідея про справедливий устрій суспільства, яку несли в житті більшовики (а не троцькісти-марксисти) нічим не відрізняється від праведного ісламу, від українського Язичства (не плутати з багатобожжям та ідолопоклонством), від початкового вчення Ісуса.
Саме з цієї причини комунізм — як внутрішня потреба людини в житті по совісті та справедливості — житиме, а іслам, який є в Ірані, згодом зникне, оскільки навіть під керівництвомХомейні Ірану не вдалося побудувати Царство Бога на Землі, оскільки Іран не запропонував світові альтернативної концепції глобалізації на засадах справжнього ісламу Мухаммада та комплексу наук на його базі для побудови справедливого суспільства.
З цієї причини, як і раніше, в іранському суспільстві і науці існує конфлікт між західною освітою, що походить з біблійної концепції, яку отримують багато іранців, і своїм доморощеним ісламом, що історично склався, в його шиїтській упаковці, і спробами створити на його основі соціологію та економіку, яка стає дедалі більш недієздатною в умовах зняття санкцій та поширення українського варіанта глобалізації.
Чи розумів Хомейні проблеми ісламу?
Хомейні про іслам
Себялюбці та деспотичні правителі використовували священну книгу (Коран) для антикоранічних цілей. Під різними приводами і заздалегідь спланованими змовами вони прибрали справжніх тлумачів Корану, тих, хто познайомився з істиною, почерпнутою в Корані від Пророка… (…) Вони заклали основи для спотворення Книги, Божественної Сунни та релігії. І дійшло до того, що стає соромно від однієї згадки всього цього.
І чим більше ширилися ці основи, тим більше ставало усяких збочень і спотворень, поки Священний Коран, який був посланий Господом Богом Мухаммеду в його повному прозрінні для поліпшення людства та об'єднання не тільки мусульман, а й усієї людської сім'ї, щоб привести людство у стан, який він має досягти, врятувати цього носія божественних якостей від сатани та деспотичних правителів, встановити справедливість у світі та передати владу до рук безгрішних духовних правителів, щоб ті передали її гідним людям; був витіснений із життя, ніби він і не мавпризначення Настанови.
Справа дійшла до того, що в руках продажної влади та порочних ахунд, які були гірші від деспотичних правителів, Священний Коран використовувався як інструмент для насадження насильства, жорстокості та корупції та виправдання гнобителів і ворогів Господа. На жаль, в руках ворогів, які готують змови, і в руках недосвідчених друзів, Коран, книга, покликана визначати долі, не використовувалася і не використовується ніде, окрім кладовищ і поминок. Те, що покликане бути засобом об'єднання мусульман і всього людства і має стати Книгою нашого життя, перетворилося на знаряддя розколу або взагалі пішло із повсякденного життя.
Це свідчення одного з найщиріших керівників мусульман про те, що мусульманська цивілізація більш ніж за 1300 років не здійснила навіть того мінімуму благодійності, що зафіксовано в канонічному тексті Корану. Але, крім того, це і визнання факту, що під керівництвом Хомейні протягом терміну відпущеного йому життя мусульманська культура в Ірані не змогла зійти зі шляху деградації і вийти з безвиході на шлях безкризового розвитку в Богодержавії.
І як показало перебіг подій у житті Ірану після смерті Хомейні, ця криза не може бути подолана на основі спроби утвердження будь-якої однієї традиції тлумачення писання, що визнається священним, і суперечок про те, які його тлумачі та тлумачення є істинними, а які хибними.