З далекого 14 століття свято Трійці в Католицькій Церкві святкується в першу неділю після П'ятидесятниці. Вважається, що цього дня Святий Дух у вигляді вогненних мов зійшов на апостолів у Єрусалимі. Це був знак того, що Він дав апостолам здатність і силу проповідувати вчення Ісуса Христа. За традицією цього дня відбуваються святкові богослужіння в церквах, а всі, кого мають охрестити, одягають білий одяг.

Що означає "Трійця"?

Християни сприймають Трійцю в такий спосіб. Існує Бог, сутність якого єдина, але Його буття виражається особистісним ставленням трьох іпостасей: Отця — безпочаткового Першопочатку, Сина — абсолютного Сенсу, втіленням якого став Ісус Христос, і Духа Святого — Творця живого Початку.

Як же три окремі особи можуть становити одне ціле? Найкраще це зміг пояснити Святий Патрік. Проповідуючи ірландцям, він використовував трилисник конюшини, показуючи як три віддалені листочки є єдиною рослиною.

Свято є особливо шанованим у віруючих католиків у всьому світі, особливо урочисто його святкують у Європі.

Події, яким присвячено свято Трійці - зішестя Святого Духа на апостолів

Книга "Дії святих апостолів" описує події, що відбулися так. У п'ятдесятий день після Воскресіння Христового (десятий день після Вознесіння) апостоли перебували в Сіонській світлиці в Єрусалимі, «…раптом став шум із неба, ніби від сильного вітру, що несе, і наповнив увесь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм мови, що розділялися, немов вогняні, і спочивали по одному накожному із них. І сповнились усі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати».

Цього дня у місті з нагоди свята перебували іудеї з різних міст та країн. Почувши шум, вони зібралися перед будинком, де знаходилися апостоли, і, почувши, що всередині говорять на різних прислівниках, здивувалися. Деякі з них глузували з апостолів і «говорили: вони напилися солодкого вина».

Згідно з догматами церкви, зішестя Святого Духа вказало на потрійність Бога - «Бог Отець творить світ, Бог Син викуповує людей від рабства дияволу, Бог Дух Святий освячує світ через улаштування Церкви». У день П'ятидесятниці було утворено вселенську апостольську Церкву.

Чому на іконах разом з апостолами зображується Марія, мати Ісуса?

У Новому Завіті прямо не згадується, що Богоматір була разом з апостолами при зході Святого Духа. Традиція її присутності на іконописних зображеннях цієї події заснована на вказівці в Діях апостолів, що після Вознесіння учні Ісуса «одностайно перебували в молитві та молитві, з деякими дружинами і Марією, матір'ю Ісуса, та з братами Його».

Як Святий Дух вплинув на Апостолів?

Як богословський термін "харизма" - це 9 особливих дарів Святого Духа, вилитих ним на апостолів у Єрусалимському храмі на святі п'ятдесятниці. Ці дари: мудрість, знання та вміння розрізняти духів; віра, чудеса та зцілення; пророцтва, глосолалія та тлумачення мов.

Відмінність у святкуванні Трійці за римським та візантійським обрядом

День Святої Трійці однаково вшановується як християнами східного, так і західного обряду. Але в символіці свята та богослужіння є істотні відмінності

Відмінність перша, календарна.Православні відзначають одного дня П'ятидесятницю та Трійцю, католики та лютерани поділяють ці два свята. Так, західного календаря, від П'ятидесятниці до дня Святої Трійці має пройти тиждень.

Відмінність друга, кількісна.Взагалі, в католиці існує цілий цикл троїцьких свят, що тривають 20 днів. Це свята Тіла і Крові Христових, Пресвятого Серця Ісуса та Непорочного Серця Діви Марії. У православ'ї аналогів таких свят немає. Просто наступного дня після Трійці християни східного обряду святкують день Святого Духа (Духів день у народі).

Відмінність третя, символіка квітів.Якщо у православ'ї традиційний троїцький колір - зелений, то католицькі священики в день П'ятидесятниці вдягаються в червоне - цей колір символізує зішестя вогненних мов на апостолів, а на честь Трійці вони одягаються у святковий білий одяг .

Примітно, що в країнах, де католицькі громади є сусідами з православними, віруючі західного обряду теж використовують як святкові прикраси букети зелені.

Порядок святкування Трійці, встановлений Ватиканом для християн римського обряду

У Католицькій церкві святкування П'ятидесятниці (Зіслання Святого Духа) та дня Святої Трійці розділено і день Святої Трійці відзначається наступної неділі за П'ятидесятницею. Крім того, у католицькій традиції свято зішестя Святого Духа відкриває так званий цикл П'ятидесятниці. До нього входять:

День Святої Трійці (неділя, 7 день після П'ятидесятниці) Свято Тіла і Крові Христових (четвер, 11 день після П'ятидесятниці) Свято Пресвятого Серця Ісуса (п'ятниця, 19 день після П'ятидесятниці) Свято Непорочного Сердця (субота, 20 день після П'ятидесятниці)

Святазішестя Святого Духа та день Святої Трійці мають у римському літургічному календарі найвищий статус — «урочистості». Кольори вбрання священиків у день П'ятидесятниці — червоні, нагадуючи про «вогняні мови», що зійшли на апостолів; а в день Святої Трійці білі, як і в інші великі свята. У день зішестя Святого Духа служить дві меси за різним чином — меса навечір'я, у суботу ввечері та меса вдень у неділю.

Свято Тіла і Крові Христових

Свято Тіла та Крові Христових, у Католицькій церкві – свято, присвячене шануванню Тіла та Крові Христа, в які переживається хліб та вино під час євхаристії. Відзначається у четвер, наступний за Днем Святої Трійці, тобто на одинадцятий день після П'ятидесятниці. Іноді це свято називають Корпус Крісті (лат. Corpus Christi - Тіло Христове) від латинського імені свята.

Свято виникло в XIII столітті і спочатку було місцевим; його виникнення зазвичай пов'язують із особистістю блаженної Юліанни з Льєжа. У 1251 р. Святий Престол підтвердив це свято для льєжської єпархії, а вже в 1264 р. папа Урбан IV зробив його обов'язковим для всієї Церкви.

Відмінним моментом цього свята є урочиста процесія зі Святими Дарами навколо храму або вулицями міста. Очолюють її священики, які несуть дароносицю, за ними йдуть парафіяни. У країнах із переважно протестантським населенням участь у процесії в день Тіла та Крові розглядалася як акт публічного сповідання католицької віри, оскільки протестанти не визнають переіснування. У деяких країнах існує традиція перенесення процесії з четверга на неділю для того, щоб у ній могло взяти участь більше людей.

Свято Найсвятішого Серця Ісуса

СвятоСвятішого Серця Ісуса, у Католицькій церкві — свято, присвячене шануванню Найсвятішого Серця Ісуса Христа. Відзначається у п'ятницю, на восьмий день після свята Тіла та Крові Христових та на дванадцятий день після Дня Святої Трійці. Серце Христове є символом любові Бога до людей; свято Серця Ісуса, таким чином, відображає подяку Господу за його любов і дароване спасіння.

Свято з'явилося порівняно недавно — у ХІХ столітті. Не викликає сумніву, однак, що шанування Серця Ісуса як символу любові до людей виникло значно раніше, ще в Середні віки в багатьох монастирях були поширені молитовні практики, присвячені ранам Христа та Його Серцю. У XVII столітті св. Маргарита Алякок бачила у своїх видіннях Христа, який висловив бажання, щоб Його Серце вважалося Церквою.

Проте, це побажання тривалий час залишалося невиконаним, багато богословів сумнівалися у необхідності встановлення нового всецерковного шанування, лише 1856 р. папа Пій IX встановив обов'язкове святкування урочистості Пресвятого Серця.

Найвідомішим храмом, присвяченим шануванню Серця Ісуса, є Базиліка Сакре Кер в Парижі.

Свято Непорочного Серця Марії

Свято Серця Марії, свято Непорочного Серця Пресвятої Діви Марії — у Католицькій церкві — свято, присвячене шануванню Непорочного Серця Богородиці. Відзначається у суботу, наступного дня після свята Серця Ісуса, на дев'ятий день після свята Тіла та Крові Христових та на тринадцятий день після Дня Святої Трійці. Серце Марії є символом любові Богородиці до людей, а також милосердя та співчуття до людства, за порятунок якого вона невпинно підносить молитву.